l’esistenza

l’esistenza è Vita e Libertà, libertà di amare, e, vita la libertà di essere amati. Si potrebbe presupporre che ci sia un antitesi nell’odio, ma ciò comporta che per assunto qualcuno possa impedire di amare. Come per dire che c’è una capacità e una scelta, siamo usciti però così dall’esistenza e vieppiù si è su un senso accademico. Ciò da per implicito che chi sa amare ama e chi sa odiare odia. Ora nel tempo della terra e dello spirito ci sono episodi che vivono ciò, ma di fatti sul piano accademico non è implicito ciò, perché vieppiù il significato deve essere questo: se io riesco ad amare chi non ama è perché non ne è capace, come altresì chi odia può in pectore dire se io odio chi non odia non ne è capace. In questo bel calderone della capacità finisce il concetto e cerca la sua determinazione. Ora torniamo all’esistenza in più un esempio, Gesù ama, il suo manifestarsi per ciò implica il superamento stesso del concetto, altresì Dio ama Gesù in sé  per sé ma l’efficienza della determinazione che lo pone sulla croce, sembra separarlo dall’amore di Dio, per compimento sappiamo che ciò non è, e per realizzazione della sua vita la totalità dell’amore nella vita. Allora amare chi ti odia può apparire una forma di libertà, ma ciò può implicare che non si riesca ad amare, ma deontologicamente non si può essere informali nell’esistenza di essere liberi come di amare. Se possiamo abbandonarci alle possibilità dell’amore di Dio ponendolo nel modo di amare in presenza di se stessi, è imprescindibile che si sia disponibili ad essere Altrettando amati. Accademicamente ciò inficia nell’ascolto del voto o nella separazione sessuale. Ciò non impedisce per assunto dell’esistenza che si possa amare liberamente e lasciarsi amare da chi vuole amarti, di là e di fronte alle proprie paure con se stessi.

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